Митрополит Евсевий выразил соболезнования родственникам убитого Павла Адельгейма

самый последний из официальных лиц?

Не прошло и полгода...

Соболезнование?
После всего этого?
Надеюсь господа пропустят:
________________________________
Вы ещё не в запрете! adelgeim.livejournal.com/2181.html
4 май, 2009 at 6:54 PM
Один из комментаторов пишет: «от своей обиды вы сеете здесь смуту и раскол, выливаете свою обиду на архиерея перед всем честным народом».
Отвечу словами Спасителя: «если Я сказал худо, покажи, что худо, а если хорошо, что ты бьёшь Меня?» Ваше обвинение стоит того, чтобы ответить на него, и попутно разъяснить «мою позицию». Подчеркну, что мы беседуем в разном положении: моё лицо открыто, а Ваше скрыто маской инкогнито.
Мой ответ не уместился в комментарий, и приходится давать его отдельной статьёй. Прежде всего, хочу обратить внимание, что обращаюсь к народу Бо-жиему- Церкви, не имея иной возможности говорить с народом Божиим, как только через Интернет. Выбора нет. Либо безмолвствуй, либо обращайся через Интернет. Церковные СМИ меня не публикуют. В церкви нет форума, на котором священник или мирянин может откровенно говорить с народом Божиим.
Форум предоставлен только архиерею.
Да, я ещё не в запрете. Митр. Евсевий заталкивает меня в пропасть шаг за шагом. Осталось немного. Совершая очередной шаг, он восклицает: «Вы, слава Богу, не в запрете, вы совершаете таинства, общаетесь с духовными чадами, какой еще статус нужен?» Рассмотрим Ваши недоумения по порядку.
Нет ничего удивительного, что в общине о. Георгия Кочеткова Вы почувствовали себя чужим. В других храмах прихожане не знакомы друг с другом. Язык- греческий, арабский или русский- их не разделяет. Они не разговаривают между собой ни на каком языке. У них нет общих проблем. Они постоят на службе и разойдутся. Вы чувствуете себя там «как все», одинаково чужие друг другу, и от этого не страдаете.
В общине о.Георгия все знают друг друга по именам, у них общие про-блемы и нужда в общении. «Возлюбим друг друга» - для них не пустые слова. Они стремятся их осуществить. Вы незнакомы ни с кем, наблюдаете их взаимную любовь со стороны и огорчаетесь своей отчуждённостью. Это не трудно поправить. Стоит Вам сделать шаг навстречу, и они не откажут в братской любви и внимании. Но сделать этот шаг зависит от Вас. Иначе, по-бываете гостем этого дома и останетесь чужим. В этом состоит отличие общи-ны от прихода.
Если Вы "не понимаете моей позиции", я сочувствую. Я обсуждаю её в ЖЖ, чтобы уяснить для себя самого. Всякое понимание требует усилий и предшествует принятию позиции. Без понимания позиции её нельзя ни при-нять, ни отвергнуть. Принять можно только то, что понял. Принятие пози-ции связано с разумным пониманием и свободным выбором.
Второй Ваш упрёк несправедлив. Право для меня начинается там, где закончилась любовь. Право не имеет корней в Церкви, ибо Церковь – орга-низм любви. Право используется в церкви, но его корни @% @@ *ределами, где «мир во зле лежит». Право остаётся не воцерковлённым эмпирическим фактором, никогда я не «ставил церковное право выше любви». Его обоснование навсегда останется вне Церкви. Хотя Церковь использует право, оно остаётся чуждым её природе.
Не могу принять и третий Ваш упрёк: «открыто проповедуете неприязнь к архиерею». Вы не сможете подтвердить этот текст ссылкой на мои слова. У меня нет неприязни к архиерею. Десять раз в сутки я молюсь за него публично в храмовом богослужении, и делаю это искренне. Сообщая факты о неприглядных поступках архиерея, я выполняю завет Спасителя: «свидетельствуй о зле». Ап.Павел призывает архиерея: «образ буди верным». Что порочит: грех или его исповедание? Если грех унижает тебя, не греши! «Не выноси сор из избы!» - означает: «хочу грешить и не хочу каяться». Это рассуждения варвара о добре и зле. Такая позиция не делает чести архиерею. Евангелие часто повторяет: архиереи "боялись народа"(Мк.11,32).
Архиереи боялись народа, ибо "дела их были злы". Огласки боялись, а убить Сына Божия не побоялись.
Четвёртый упрёк в обиде. Обида-естественное чувство, как печаль и радость, как уныние и надежда, как боль от удара или ожога. Каждому человеку оно знакомо. Человек, которого обижают: бьют, оскорбляют, унижают, испытывает чувство обиды. Он может преодолеть обиду, а может остаться уязвлённым. Однако виновен обидчик, а не обиженный. Обиженный виновен, если обида не обоснована. Христианин прилагает усилия для преодоления обиды. Это не снимает вины с обидчика. Его вину изгладит только прощение.
Посмотрим, имею ли я основания для обиды:
1. Епархиальный Совет поручил мне в 1992г. организовать свечное производство. Я построил помещение, приобрёл оборудование, обучил рабо-чих и закупил сырьё: воск, церезин, парафин, пряжу, бумагу. шпагат и проч. Весной 1993г приехал митр. Евсевий, запретил продавать свечи, разорил меня и оставил сирот без хлеба.
2. В 1990 г я организовал библиотеку при храма св. Жен Мироносиц. В основу положена моя личная библиотека (духовные книги ещё не издавали), которая позднее пополнилась до 10 000 книг. Митр. Евсевий библиотеку отнял, лишив меня моих книг.
3. В 1996 г. я построил храм вмч. Пантелеимона на свои деньги для областной психбольницы, чтобы окормлять пациентов и персонал. Митр. Ев-севий отнял у меня храм и назначил туда священника, который не окормляет больницу.
4. С 1980г. я восстанавливал храм ап. Матфея в дер. Писковичи и формировал там общину. В 2001г митроп. Евсевий уволил меня из храма.
5. В 1993 г. я построил дом в д. Писковичи, организовал приют для
сирот-инвалидов, взял в опеку 15 мальчиков и девочек. Увольнение
уничтожило приют, сироты остались на моей ответственности, но без средств
6. С 1989г я учредил приход, поднял из руин храм св.Жен Мироносиц.
В 2008г. архиерей лишил меня настоятельства, а юный настоятель
расколол крепкий и мирный приход, сделал его умирающим: распустил хор и регента, уволил сотрудников, разогнал Приходское собрание, Приходской совет и ревизионную комиссию, убрал иконы, организовал авторитарное управление приходом с помощью фальсификации и мошенничества.
7. В 1991г я открыл Православную общеобразовательную среднюю
школу регентов при храме, содержал @* 1# *ет и преподавал. В 2008г.
архиерей отнял у меня школу. Церковное преподавание заглохло.
8. Мой сын в качестве директора со мной вместе формировал Школу ре-гентов, вывел на уровень лучших школ Пскова. В 2008г архиерей уволил сына с работы без мотивов и оснований.
9. По благословению архиерея за его печатью и подписью я исключён из состава Прихода вместе со всеми учредителями и членами Приходского Собрания без всякой вины.
10. Архиерей через СМИ публично оскорбляет и клевещет на меня, объявляя «служителем диавола» и определив мне место, «диаволу от вечности уготованное».
11.В результате гонений и инсинуаций в СМИ в марте 2003г произошло покушение на убийство, которое освещалось в СМИ. Неизвестный расшплинтовал сошку рулевой колонки. Машина потеряла управление и я чудом остался жив.
12. Это всё факты, которые поддаются проверке. А сколько уколов, уни-жений, обид, которые не так очевидны, хотя часто не менее горьки!
Итак, обоснованы ли мои обиды? Вы требуете, чтобы я их преодолел, а поче-му не сказать обидчику, митр. Евсевию, что христиане так не поступают?
Обижаюсь ли я? Изредка обжигает обида. Но я привык к обидам митр. Евсевия как плохой погоде или стихийному бедствию. Ведь не обижаемся на огонь, если сжёг ваш дом, на ветер, который нагнал дождь и холод, на галку, которая нагадила на голову!
Нет, я не обижаюсь на митр. Евсевия и не испытываю к нему неприязни. Дай Бог ему покаяться прежде конца. Он многим отравил жизнь и поломал судьбу.
Спасибо Вам за совет стяжать любовь и мудрость. Буду стараться.

И поправьте уже свой антимат!!!! Закрывает нормальные не бранные слова

Гнида двуличная этот Евсей.

И клал Евсевий на Правила Дорожного Движения своей табличкой "владыка" вместо номера.

Недавно гаец мне доказывал, что если я поеду без номера, то сегодня по ПДД за это я должен быть лишён прав.
Почему водителя Евсевия не лишают прав за езду
БЕЗ НОМЕРА???

И клал Евсевий на Правила Дорожного Движения своей табличкой "владыка" вместо номера.

Недавно гаец мне доказывал, что если я поеду без номера, то сегодня по ПДД за это я должен быть лишён прав.
Почему водителя Евсевия не лишают прав за езду
БЕЗ НОМЕРА???

Какое лицемерие со стороны Евсевия!

как-то поздновато... Патриарх со вчерашнего вечера молится об упокоении..

Подлый лицемер Евсевий побоялся как бы чего не вышло, если не пошлет свои "сопереживания" даже после патриарха Кирилла - первого лицемера в РПЦ МП. Лично видел несколько лет назад в Свято-Троицком соборе паршивые листовки, в которых хаялся о. Павел Адельгейм. Подлый расстрига - этот Евсевий. о. Павел, легкого ему лежания, рассказывал, что неприязнь возникла недели через две после приезда Евсевия в Псков. До этого о. Павел нигде не пересекался с Евсевием, а тот вызвал его и сказал, что им будет не сработаться. Потом через своих друзей о. Павел узнал, что Евсевий учился с о. Макарием, который в свое время донес на о. Павла, и того по доносу посадили в лагерь. Так что "дружба" у них давняя. Еще неизвестно, кто этого убийцу подослал...

Если о.Макарий донёс, то о.Евсевий-то чего боится? Уж не того ли, что и сам доносил, и кто-то из репрессированных священников это мог это рассказать отцу Павлу? Так шапка горит уже давно,и так уже всё ясно. Живи, о.Евсевий, с сознанием того, что ты делал и сделал людям православным. Долго живи.

о. Евсевию.
Вот, отец Павел, чудеснейший, чистейший человек (по Вашим словам "служитель диавола") пал от руки, направленной нечистым. Этим поставлена самим Господом точка в вопросе - кому служил отец Павел. Но самое интересное, думаю, впереди. Голос убитого священника будет звучать громче, чем звучал при жизни. И спорить и клеветать уже будет невозможно. Уже всё отнято у него, даже жизнь, а Слово Божие непобедимо. Так побеждает истинное Православие своих противников, в овечьи шкуры облачённых. Христос Воскрес! назло врагам.

Уж кто бы бухтел, но не "баба Ева"!

оказывается религия - прежде всего политика, а уж потом бизнес? или наоборот? курица или яйцо?

Эхо Москвы
сегодня в 11:02
ПротоДиакон Андрей Кураев: + о. Павел Адельгейм

Убит последний свободный священник Московской Патриархии. Кто из священников, да еще семейных и штатных, теперь сможет не-анонимно и публично сказать "владыка, вы неправы!"?

Он не был диссидентом. То есть он не искал специально поводов для критики и конфликта. У него не было аксиомы предустановленной неправоты церковной власти.

У него была одна тема - тема удушения общинно-приходской жизни. И в этом он был вполне каноничен.

Сатана душил его через псковского митрополита (да-да, страсти и капризы могут быть и у архиерея). А минувшей ночью перешел к более решительным действиям.

Сатанист, убивший о. Павла, подарил Церкви Христовой еще одного мученика. Но радоваться этому как-то не получается. Радостно тут лишь одно: о. Павел свой крест достойно пронес до конца. Вечная ему память!

Вотставку! На покой!